傅行，字德芳，江西南昌府进贤县人，明朝官员、进士出身。 曾祖傅济川，祖父傅箕，父亲傅询。江西乡试第四十名中举。建文二年，会试第三十一名，殿试登庚辰科进士二甲第二十三名，授兵科给事中，调广陵卫经歷，官至开州判官。 屈万里主编《明代进士登科录》（建文二年庚辰科），台湾学生书局，第一卷，第23页。
区行（？—？），字中行，广东广州府顺德县人，军籍，明朝政治人物。 广东乡试第二十六名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科会试第一百八十二名，三甲第三十六名进士。 曾祖区显；祖父区铭善；父区王臣。嫡母黄氏；生母卢氏。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册. 鲁小俊，江俊伟著。
qu xing （ ？ — ？ ） ， zi zhong xing ， guang dong guang zhou fu shun de xian ren ， jun ji ， ming chao zheng zhi ren wu 。 guang dong xiang shi di er shi liu ming ju ren 。 hong zhi shi ba nian （ 1 5 0 5 nian ） zhong shi yi chou ke hui shi di yi bai ba shi er ming ， san jia di san shi liu ming jin shi 。 zeng zu qu xian ； zu fu qu ming shan ； fu qu wang chen 。 di mu huang shi ； sheng mu lu shi 。 （ ming ） zhang chao rui . 《 huang ming gong ju kao 》 juan wu . 《 xu xiu si ku quan shu 》 shi bu di 8 2 8 ce . lu xiao jun ， jiang jun wei zhu 。
虎字碑，是位於台湾新北市贡寮区福隆里草岭古道埡口上、刻有虎字的石碣，列为新北市市定古蹟。 草岭虎字碑全体 同治五年（1866年），年仅二十多岁的刘明灯剿太平军有功，被闽浙总督左宗棠举奏调任台湾镇总兵，於同治六年（1867年）、同治七年（1868年）先后在草岭古道、坪林跑马古道各立了一座虎字碑。。
王顺行（1573年—？年），字率之，号成五，河南省开封府通许县人，民籍。 癸酉十一月初一日生，行一，治《诗经》，由增生中式辛卯河南乡试二十二名举人，年三十七岁中式万历三十八年庚戌科会试一百八十六名，第三甲第一百九名进士。礼部观政，四十一年授大理寺右评事，四十三年陞右寺副，四十四年终养。。
行辈通称字辈，是汉名取名的一种形式。字辈大多作为名的其中一个字（多为第一个字），一般用於族谱登记的谱名。可以区分辈分，因为不同辈的字辈不同。字辈还有辈字、辈次、班次、班行、班排、班派、班辈、班位、辈数、派名、派弟、派行、名次、字派、派字等异名。朝鲜称为行列字（항렬자或돌림자）。。
台闽字列表列出诸多台闽特用汉字，特別著重对常用字或与官话白话文汉字使用方式迥异的台闽字。本列表以台湾教育部选用之推荐用字为正字，以台罗拼音字母序排列字词。若本字与正字不同，则於註释处说明。 中华民国教育部：台湾闽南语常用词辞典，https://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/。
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谭景行（1616年—1649年），字翼之，号宛抂，湖广长沙府湘潭县人，明朝、南明政治人物。 谭景行七岁时父亲带他謁见礼部尚书李腾芳进膳，李腾芳出题「虽蔬食菜羹」，他走到笔食案上写下「后世食其德而忘其报，惟圣人能报圣人」等语句，对方大感惊。到他十五岁就中是崇禎三年（1630年）的举人，四年中礼部会试。
南京字、南京话字、南京话用字、南京方言用字是泛称用於书写南京话白话文的汉字。 对很多地方话而言，“方言字”多是古代典籍中已曾使用的汉字（即使存在少数无字源的“方言字”，也跟北京话中的“的”、“个”等字类似，为有一定历史的假借字），而並非为某一方言生造出来，参见汉朝书籍《方言》。自古至今有数万汉字，。
廖德征（1433年—？），名珠，字德征，以字行，福建兴化府莆田县人，明朝政治人物。 福建乡试第六十名。成化五年（1469年）乙丑科进士，授大理寺评事，都御史朱英因与中贵交恶下狱，德征辩冤雪之。转寺正，陞湖广僉事，赴任途中卒於扬州。 曾祖廖损，祖父廖尚安，父廖季高。。
北投行天宫，故当地民眾称之为忠义宫、忠义庙，即行天宫北投分宫，1965年5月31日完工。位在台北市北投区中央北路4段18巷50号。捷运忠义站附近，主要恭奉神明除了五恩主外，还有汉昭烈帝刘先主、桓侯大帝张飞、诸葛武侯、玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神。 北投分宫崇德。
则天文字或则天新字，也称武后新字，是中国历史上武周的皇帝武则天所创造的新汉字的总称，在今天看来属于异体字范畴。按照汉字的六种构造条例——六书来划分，这些字都属于象形和会意字。 武则天代唐为周，除了改服易帜、频繁改元、变更职官名称外，迷信文字具有统治思想的力量，所以发明了一些全新的文字，替代原有的文字。
根据记载，古代男子20岁行冠礼（唐代称为元服礼）时取字，女子15岁及笄（日本称为裳著礼（日语：裳着）或铁浆礼）或许嫁时取字。例如项籍字羽，孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。 字与名通常有关。如杜甫字子美，甫为古代男子美称；韩愈字退之，为互补；杜牧字牧之，为相似；王维字。
表音单纯字多用来注音，其组成合成字时多半是表音部分，例如：𗣔「擬音爲tu」。 合体字也可分爲三类：合成字、互换字和对称字。 合成字是由若干个字组成一个字，构字时多半只取参与构字的字的一部分「上部、下部、左部、右部、中部」但有时亦取一个字的大部或全体。合成字又可分爲会意合成字。
五行（xíng）源自先秦时期，是一种古代中国的哲学观念和思维模式（英语：Mindset）。中国古代不仅將金、木、水、火、土视作民用之五种资源材料，后来也视作气——万物构成的要素，由五行间相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。 五行、阴阳以及气，同属古代中国神秘文化（术数和方术）的一部分，也是风。
黄干行（？—？），字叔阳，号玉巖，福建福寧州人，军籍，明朝政治人物。 福建乡试第八十七名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百六十五名进士。都察院观政，授行人，升户部主事、员外郎、郎中，出知重庆府。 曾祖黄裘；祖父黄发；父黄子厚，训导。前母林氏；雷氏。兄黄干清（举人）、黄干德（知县）、弟黄干道（生员）。。
行者。 梵行（Brahmacaryā）的字根来自於梵天（Brahmā）与行为（caryā）两个字复合而成。梵天在色界，超出欲界，不受诸欲。修行四无量心，得四禪八定，可以得生梵天。 佛教鼓励信徒，遵守佛教戒律，行十善道，经由此福报，得生梵天。遵守五戒、行十善道是梵行的根本。其中，以不淫欲为最重要修行。
字是记录民族历史、文化的媒介。 京族人创造喃字，用来为越语、岱依语和瑶语记音，造成越喃字（喃字）、岱喃字、瑶喃字（越南语：Chữ Nôm Dao）（瑶喃字）。起初，喃字常用来记录人名、地名，后来逐渐普及，进入国家的文化生活。14世纪胡朝、18世纪西山朝年间，出现了在行政文书中用喃字。
字谱。据明蒋克谦在《琴书大全》中的记载：“制谱始于雍门周。张敷因而别谱，不行于后代。赵耶利出谱两帙，名参古今，寻者易知。先贤制作，意取周备，然其文极繁，动越两行，未成一句。后曹柔作减字法，尤为易晓也。” 除曹柔说以外，也有学者认为减字。
观自在菩萨六字大明王陀罗尼，知名佛教普传密咒，盛行於西藏及汉传佛教地区，俗称六字真言、六字大明咒、六字大明陀罗尼，其內容为唵么抳鉢訥铭吽（「訥铭」为一字。梵文：𑖌𑖼𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖸𑖮𑖳𑖽，天城体梵文：ॐ मणि पद्मे हूं，藏语：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，藏语拼音：Om。
行。 《嗣德圣制字学解义歌》作为一部教学用途的汉喃字典，编撰者嗣德帝及覆检者黄有秤、吴惠连等人的细心安排，使之有一定的格式，以便於学习。其格式特点如下： 每一页分成五行（各卷的首页只有三行）； 本书內文所採用的字型，有「大」、「中」、「小」、「细」四种。「中」字为喃字，其余三种均为汉文。。
